Кощей оказался древним тираном: новая версия раскрыла истинную историю сказки

Царь, тиран, долгожитель – все эти слова напоминают нам Кощея. Но если отбросить волшебство, перед нами описание существовавшего исторического персонажа – жестокого, алчного и невероятно старого.

Что, если так и есть? Кто скрывался за образом сказочного злодея? И почему это открытие меняет все? Ответы – в программе "Легенды и мифы" с ведущим Александром Ингилевичем на РЕН ТВ.

Секрет смерти Кощея раскрывает, кем мог быть его прообраз

"В моей руке, вы не поверите, та самая игла, в которой, по легенде, была спрятана смерть Кощея, точнее, ее прототип. Это наконечник стрелы. У многих народов с древних времен было поверье, что стрела, выпущенная в человека, но не убившая его, это сильнейший оберег. Ее наконечник прятали в мешочек и хранили, как самую надежную защиту в бою", – рассказал ведущий Александр Ингилевич.

Если сказочная игла – это оберег из наконечника стрелы, то ее владелец – Кощей – должен быть воином. Но не простым, а легендарным, жестоким, могущественным, таким, чья слава пережила века. Кого могли бояться настолько, что его образ сохранился в фольклоре и стал воплощением абсолютного зла?

"Он предстает по своим описаниям как представитель какого-то иноземного государства. Он всегда достаточно экзотично одет. Он находится в каких-то таких местах, которые там за долами, за горами, он берет в полон. Соответственно, кто брал в полон? Преимущественно кочевники. Изначально половцы, печенеги, а впоследствии это Золотая Орда. В каких-то историях он предстает даже как царевич Золотой Орды", – сообщил историк, начальник экспозиционно-выставочного отдела парка "Россия – моя история" Роман Залесов.

На роль первого Кощея идеально подходит правитель грозного народа Германарих

Он пришел не с востока, а с севера и был королем готов. Армия короля остготов Германариха наводила ужас на славянские племена.

"Готы – это народы германской группы, которые проникли с севера Европы в Поднепровье. Свой завоевательный поход они начали во II веке нашей эры. И в тех местах, в которых позднее появился город Киев, они стали наводить свои порядки", – отметил историк, религиовед, член Союза писателей России Николай Сапелкин.

Германариха сравнивали с полководцем Александром Македонским. Империя короля готов простиралась от предгорий Урала до земель современной Украины.

Его власть держалась на страхе – он облагал завоеванные племена непомерной данью, уводил самых красивых девушек и беспощадно уничтожал непокорных. Согласитесь, почти дословное описание Кощея.

"Из сказок мы знаем, что он требует уплаты дани золотом, продуктами питания и красавицами. А красавицы эти нужны ему в невесты. В невесты они нужны ему, потому что все его прежние жены уже умерли, потому что сам он живет крайне долго", – пояснил Николай Сапелкин.

Но существует и другая, совершенно неожиданная версия о происхождении Кощея. Исследователи уверены: этот персонаж гораздо глубже и сложнее, чем кажется. По сказкам мы помним Кощея как могущественного царя, чахнущего над златом.

Но вот парадокс: само его имя – полная противоположность этому образу. По мнению лингвистов, изначально слово "кощей" тюркского происхождения, означает оно раба, невольника. В "Слове о полку Игореве" черным по белому написано: когда русский князь попадает в плен, он садится в седло кощеево, то есть становится узником.

Во многих сказках Кощей сперва предстает не как грозный владыка, а как пленник. Он томится в темнице, закованный в цепи, без еды и воды, пока герой не сжалится и не освободит его. После чего злодей начинает строить козни.

Но вот вопрос – если Кощей такой всесильный, то кто и зачем его заковал? Ответ исследователей поражает: это вовсе не человек, а бессмертный демон зимы, который олицетворял холод и смерть.

В русских сказках зашифрован древний ритуал, который помогал победить Кощея

По версии литературоведа Ромэна Назирова, само имя Кощей проникло в русские сказки только в XVIII веке. А до этого бессмертный злодей носил другое, более подходящее ему прозвище – Карачун. Это был древний бог, повелитель тьмы, холода и подземного мира.

Со временем злобный дух Карачун, имя которого было синонимом смерти, превратился в доброго волшебника Деда Мороза. Только раньше подарки приносил не он, а дарили ему.

"Существовал обряд кликанья мороза. Когда хозяин выходил на крыльцо с ложкой киселя и говорил:"Мороз-мороз, приходи кисель есть, мороз-мороз, не бей наш овес". То есть таким образом, принося определенную жертву, он пытался договориться с этим злым божеством, что да, оно неизбежно, оно придет, но, может быть, приняв эту жертву, отнесется как-то мягче и не погубит урожай будущего года", – поделился историк Роман Залесов.

А знакомый всем справедливый, бородатый волшебник впервые появился в сказке "Мороз Иванович" в 1840 году. И сначала он не был связан с Новым годом. У теории о перевоплощении древнего бога Карачуна в Кощея, а затем в Деда Мороза есть как сторонники, так и противники.

Исследователям еще только предстоит проследить путь фольклорных персонажей. Но ясно одно: если версия о близком родстве главного злодея и главного волшебника подтвердится, она может стать основой для новой захватывающей сказки.

Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Знание" мессенджера "МАКС"